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假如昨天在桑家瓦子里面对宋代的够懒娱乐生活还颇为小看,那么今天丁阳已经收起了俯视的心态。瓦子里面的娱乐项目,还真很有些独到之处。

不过丁阳并没有因为震惊就丧失了警惕性,时时刻刻都注意着周边的环境变化。

就算是在考察市场,也会经常性的突然来一次反跟踪侦查。

有几次也的确发现了可疑人物尾随,只是不能太确定。

但仅仅如此,丁阳也不敢放松。

只要看日头过了时间,丁阳就选择返回卢家老店休息。而且返回途中,尽量不走相同的道路,还专门找人多的街道赶路。

不光这种地方会影响到可能存在的报复对像动手,还能借助人群泛滥而掩饰本身行迹,

最初他提出来要求的时候,刘二脸上的神色真心复杂至极。

好半天,少年才用满心赞叹的语气来反复夸奖丁阳这种策略,并极为崇拜的看着他。

丁阳对少年这种状态已经习惯了,也觉得自家很了不起。

拥有一千年的信息积累优势,的确在本时代显得出类拔萃。

随后的几天时间里,丁阳就按照这个标准继续让刘二领着他走遍东京城的瓦子。

他又见到了更多瓦子里面的娱乐节目,譬如傀儡戏、皮影戏,还有杂剧和说话表演。

傀儡戏和皮影戏不光孩子爱看,就连很多大人也喜欢。

而此时杂剧虽还没有元代那么成系统的架构,可是很多基础性的东西已经开始出现。

各种剧情和唱腔已经出现,让观众们听完后欲罢不能。

最让丁阳感兴趣的则是所谓的“说话”节目——这分明就是说书嘛!

与后来的说书大体一致,无非是说经,讲史、话小说。

说经就是讲解佛经或者道经之中的寓言,或者小故事之类的内容;讲史则是演义历史,从《东周列国志》到《汉书》和《三国志》,从《孙庞斗智》到《刘项争霸》,还有《南北朝传奇》和《说全唐书》,就连黄巢的故事都有人讲。

丁阳听过之后不得不承认,这些讲史的说书人都是熟读经史,博览群书的那种。

有几个有名的说书人,几乎快成为全城百姓心中的明星专家级人物了。

譬如说三分的霍四究就广受好评,人气高到丁阳都吃惊不已。

这种七分真而三分假的讲史,虽然没有《三国演义》那样集大成的高超水准,却也已经有了基本的雏形。丁阳听过后,都觉得很多段子耳熟能详。

估计后来这些段子又被罗贯中大神综合起来,再度演绎后化为神书《三国演义》成品。

除此以外,丁阳就对那些说书将故事小说的艺人感兴趣了。

这其中又细分为烟粉小说、灵怪小说、公案小说和传奇小说四大类,而且说书的场合不仅仅局限于瓦子勾栏,还可以在茶坊酒肆当中开讲。

就丁阳几天时间听下来,可算是大开眼界。

讲烟花之地粉黛女鬼悲欢聚合的,什么《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》和《钱塘佳梦》之类;讲神仙妖怪故事的,诸如《西山一窟鬼》、《红蜘蛛》和《水月仙》等等;讲小人物发迹起来惩恶扬善的,什么《拦路虎》、《十条龙》和《三现身》之类;还有讲人世间悲欢离散爱情故事的,诸如《紫香囊》、《章台柳》和《张生彩鸾灯传》等等。