第一百七十一章 不怕一万 (第2/3页)

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随后，就看到了一段话。

人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

而后是下一段。

保民而王，莫之能于御也。

甲申似乎明白了朱晟的担忧，当目光看到下一段话时，顿时便冒出了一身冷汗。

虽千万人吾往矣！

“陛下，难不成汾城伯他…他…还会…”

“唉！”

朱晟又是发出一声长叹。

“希望他只是随便写着玩的。去吧，按照朕的吩咐做。”

让甲申惊出一声冷汗的三段话皆是出自于孟子。

孟子的主要思想主张便是“仁政”和“民贵君轻”。

最著名的那句——民为贵，社稷次之，君为轻。便是其思想理论的体现。

因为书山的存在，大晏朝对儒生们的言论相对还是比较宽容的。只要不是恶意诋毁，多数时候都是置之不理。

但当时佯装醉酒的荣非还是安全起见，没有将孟子的这句话写下来。而是写下了相对温和、君王更够能接受的言语。

但无论如何，身负保境安民之责的玄黄关青州营，竟然掳卖大晏子民，不管是出于何种目的，都与荣非在传习录中所写下的文字严重相悖。

荣非晋封大儒之事已然是板上钉钉了。

凭借这篇传习录，只需再养望数年，甚至都有封圣的可能。

荣非到了这种层次和地位，那就是出口成章、落笔成书，一言一行，一举一动都是全天下的儒生士子模仿学习的典范。

传习录必然会成为儒教新的经典、圣典，其中的文字又岂能是写着玩？

荣非晋封大儒一事的确是朱晟在暗中推动，想要借此与书山争夺文气，为京都儒教确立正统之名。

乃是其宏伟蓝图中极其重要的一环，朱晟又怎能允许荣非做出言行不一之举。

可若言行合一，一旦荣非查到京都人口失踪案幕后的真凶乃是玄黄关，乃是常高远，就必定会按照律法行事。

依大晏律，买卖平民杖三十并流刑。

买卖超三人之数斩之。

单是昨夜就从城外庄子里解救出两百多名女子，那这些年常高远一共从京都城里掳走了多少人？若依照大晏律得砍他几百次的脑袋？

常高远是谁？

军方第一人，大晏所有军人的心中的神，对阵魔族百战百胜的大晏战神。

把常高远砍了会怎么样？

朱晟不敢去想，甲申也不敢去想。

甲申不敢再耽搁，急匆匆的离去。

可过不多时就又转了回来。

“陛下，靖远候…求见。”

朱晟还让甲申去找常高远，结果他竟是自己来了。

这君臣二人也算是心有灵犀了。

……

“魏公，那个荣非真有这般厉害？”

李文泰半信半疑的问道。

“以杂家对汾城伯的了解，多半是能查到你这里的。不怕一万，就怕万一啊，若真到了那时事情就麻烦了。”

魏琳愁眉苦脸的叹道。