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孟永孝“唰”的一声抽出了自己的菜刀,空中比划了一下,对着两人说道:
“你们说我这把菜刀是好的?还是坏的?”
“好刀!”两人异口同声的回答。
接着孟永孝把菜刀架在了孔行健的脖子上,恶狠狠的说道:
“把你身上所有的财物都交出来,要不然小爷要了你的脑袋。”
孔行健看着孟永孝满脸的凶残,一个愣怔,心想:这哥们不会来真的吧!
忙不失的去身上摸自己的钱袋子,结果刀拿开了,转头又看了一眼,哪还有刚刚的凶残,只剩下满脸人畜无害了,心想:吓死了,这哥们可真是会演戏。
“那刚刚我这把菜刀是好的?还是坏的?”
“好刀啊!”钱多多还是不明就里,匆忙回答,生怕刀下一刻会架在自己脖子上。
“啪啪”孟永孝照着自己的脑袋就是两巴掌,什么脑子?竟然给钱多多这个棒槌举例子,还不如直接说来的痛快。
“我这么说吧!修魔其实跟修佛是一个道理的,你们见过武器有好坏之分吗?···你闭嘴!”
看到钱多多又要说话,孟永孝果断的打断了钱多多,生怕自己被气死了。
反观钱多多一脸的委屈,心想:这不是你问的吗?怎么还发脾气了!
“我说好坏的意思不是说这把刀是好刀还是残刀,我的意思是跟人心一样,好人与坏人之分。
武器是不分好坏的,正如修行之路也是一样的,修魔、修儒、修佛、修道总之不管修什么,修行的路径没有好坏之分,好坏只在持有他的人,这样说可懂?”
看着两人有点恍然的意思,孟永孝接着说:
“修魔修的也是心,靠的是‘真实’,与其它的修行之路其实一样,不过是理念不同而已,我七爷爷曾经说过:‘佛修须弥天,魔修真实果。’
魔修是把自己的一种人性无限放大,大到能够摒除自身其它人性。
贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲七情是人性的一种,而喜、怒、忧、思、悲、恐六欲也是人性的一种,魔修修的是放大一种情欲,而压制其它情欲,其实与佛修的明身见性有异曲同工之妙。
最明显的就是佛门的一句诗句:
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
佛修讲究的时时刻刻拂拭自己的内心、言行,不使任何的情欲在内心滋生。
而魔修本意正是借鉴了这个,放大一个压制其它,若能克制自己内心的欲望,并能够驾驭,就能大成了,怕的是在修行过程当中放任自流,才会误入歧途,贻害众生。
所以我说魔修虽然身上有缺点,但是只要不为恶,也不能一竿子打翻一船人,比如说:
老钱一家祖祖辈辈都喜欢钱、宝物,但是他们没有危害其它人啊!那你能把他们都说成坏人吗?”