第二百九十七章 小繁荣挨打 (第2/2页)

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小繁荣祭出大杀器，沮丧的发现哥哥并没有响应的，更糟心的是他从哥哥的脸上看出了明晃晃的嫌弃，那感觉好像在说他是个智障。

没等小繁荣伤心一下，屁股直接遭了殃。

柳垚原本坐在床边含笑看着儿子们和女儿互动，其乐融融的一幕是多么的温馨有爱，我们是幸福快乐的一家人。

结果小儿子的举动实在让他笑不出来了。

这种熊孩子，不打他手痒痒。

屁股上连连挨了好几巴掌的小繁荣表示：他身心受到了巨大的伤害。

……

柳家一片其乐融融的时候，新上位的明昌帝商庆正稳步推醒自己皇帝生涯中的第一项改革，促使着这个原本走向没落的皇朝盛世再现。

明昌元年。

朝中大臣的更新换代刚刚完成，明昌帝便颁布了一项震动大商的改革——把佛寺所占有的土地收归国有，还田于百姓。

史称第三次灭佛。

嘉元帝在位的时候，在喜乐大师和商庆的怂恿下曾极力削弱佛教的影响力。嘉元帝时期曾下令废除僧官制度，即第一次灭佛；之后曾官方禁止佛寺蓄养没有度牒的假和尚，借以增加官府名下的百姓和赋税，史称第二次灭佛。

先后两次，一个摧毁了佛寺在高层政治势力，一个直接动摇了百姓的向佛之心。

这一次更是直接消除了寺院经济存在的经济基础。

没了广袤的良田，寺院就真正成了一个坐落在山间村头的小寺庙，而不是掌控者方圆百里百姓们生计的‘大地主’。

富人的信仰是善恶和寄托，穷人的信仰更多的是利益。

佛教之所以能够成为国教，能够和文武之治并驾齐驱共同治国，甚至一度超越皇家和官府。说到底是寺院经济之下，占据无数两天的寺院决定着太多人的生死，给予百姓的利益比官府更多。

如今，明昌帝下令收归寺院大片的土地，直接分配给附近的百姓，这简直是直接截断了佛寺的命脉。

圣旨下，举国震荡。

各地佛寺的僧人纷纷静坐于官府门口企图让皇帝收回成命。僧人们鼓动百姓抵制，不过除了被深度洗脑的脑残粉，这次百姓们多是默默的给佛祖道了声歉，闷在被窝里偷偷的笑了。

人多地少的国情下，更加加重了底层百姓对象征着财富的土地的渴望。相对于给地主和寺庙做佃农种地，辛辛苦苦一年只分的一点粮食，他们更渴望拥有自己的土地。

这一次，明昌帝的旨意是把寺院的土地直接分给周边的村落百姓，而不是交给官府统一处理售卖，最后落入大小地主的手中，和他们这些穷人一点关系也没有。

这一次，他们能够不花费一钱一银的得到土地，对于穷苦百姓来说简直是不能想象的惊喜。一个个虽然觉得对不起佛祖，依旧眼巴巴的等着分地。

没了群众基础，万千僧人终究势单力孤。

众望所归的情形下，各地收回佛寺土地，分地给百姓的政令有条不紊的进行着。

这个夏季，一条无关乎世家门阀利益的政令的实行，直接把明昌帝的威望推向高峰。

明昌帝不费一兵一卒，成为百姓心中的帝王。

(未完待续。)