春溪笛晓提示您：看后求收藏（零点看书00ks.net），接着再看更方便。
《小牧场》/春溪笛晓
第二四八章
到了当地人奉为“天神”海子的地方, 随行的当地向导要求暂时在附近扎营。 乐文移动网在进入沙漠之前他们要先进行相应的仪式。
仪式有些复杂，袁宁对此一窍不通, 只能和艾彦他们在一边看着。准备停妥之后，为首的向导取出一面旗帜, 上面画着一棵独树, 树上没有叶子, 光秃的枝条弯曲成奇特的形状，看上去有一种奇异的美感。
鼓、槌、杖, 是昌沧人举行祭祀仪式必不可少的，莽莽黄沙之中、苍苍绿水之畔, 苍凉悠远的鼓声腾地响起, 仿佛像撕裂风沙里的万古寂静。当地人以他们独特的语言唱诵着古老的召唤调，别人无法领会召唤调的意思, 对于他们而言却饱含着世代传延的浓厚感情。
祈祷、请神、祭神、降神、送神、招福。
一系列的仪式繁复而漫长, 袁宁一行人却没有去打扰。有些东西他们可能无法理解，但可以保持尊重。
比起艾彦他们, 袁宁的感受要更深一些。他第一次看到那些以往只出现在灵泉那边的光点漂浮在现实之中。
那些光点随风起起落落，最后聚集在那块巨大礁石上，落入那百来个泉眼里。泉眼依然潺潺地涌出清泉，那打着旋儿冒出来的泉水像是这片土地的脉搏一样有节奏地涌动着。
这难道就是这些泉水历经千百年依然不曾断绝的原因？袁宁收敛心神，把落在泉眼上的目光收了回来。
这种仪式也许并没有那么重要，重要的是这些当地向导对沙漠心存敬畏，对自然心怀感恩，这种敬畏和感恩一代代地传延下来, 让他们在出行时谨慎小心、时刻警惕，这样自然能避免遇险、平安归来。
归来后的人们所坚持的信仰变得更为坚定，告诉一代又一代的晚辈要如此，这才使这个祈请过程成为了真正的“仪式”。
当地向导结束了仪式之后，众人一起享用了丰富的食物。
吃饱喝足，开始前行。
袁宁没有真正到过沙漠，等真正被金黄色的沙丘包围，举目四望到处都是金灿灿的沙子，他才感觉人的存在是多么渺小。他没有掉队，紧跟着经验丰富的艾彦等人。
秦教授和司马弘都很坚定，拿着定位仪在齐齐讨论着，想要依据这些年来的考古发现和古籍中的记载发现点什么。随行的向导知道他们的来意，并不怎么看好：“沙丘是会走路的，它们能掩埋一切。就算千百年前这里有过什么，这么多年过去了，底下的东西也挖不出来了。”
司马弘和秦教授对视一眼，都叹了口气。他们也知道这一点。沙漠考古一般是因为风力作用、沙丘移位等等原因，暴-露出掩埋在黄沙之下的遗迹。
旁边有个叼着老烟的向导开了口：“我倒是知道有个地方挺符合你们说的，往前走四五个小时，可以看到一条河流遗迹，前些年我过去时还没有，我和别人聊起过，他们也都说它刚出现没多久，应该是刚露出来的。要是我们过去的时候它没有被掩埋住，你们也许可以发现点什么。”
艾彦说：“敖登叔叔，您说的是真的？”
那位被艾彦称为“敖登”的向导脸上的褶子动了动，看了艾彦一眼，说道：“我也很想知道它的秘密。”
见敖登大叔要把烟点着，艾彦温言劝道：“敖登叔叔，既然要出发了，您还是不要抽烟了，这样对肺不好。”沙漠本来就风沙多，再在沙漠里吸烟，再好的肺脏也扛不住。
敖登大叔没再吭声，但默默地把烟扔了，用脚把它碾进沙地里。
袁宁一看就明白了，不少向导都是冲着艾彦的面子来的，这位敖登大叔能把自己所知道的事情说出来，也是因为艾彦和他们同行。当地人对外来人有防备也有天生的抗拒，若是人生地不熟地过来追查肯定不可能这么顺利。
袁宁对沙漠很有兴趣，紧跟在艾彦和敖登大叔身边，听着他们聊着关于沙漠的事情。路途有些远，秦教授和司马弘体力跟不上，中途停下休息了几次，走走停停，还是在秋日艳阳之中穿过了茫茫沙海，来到了一处长长的沙丘下。
沙丘在袁宁的视野中往远处延伸，仿佛想把浩瀚的沙漠分成两半。他跟着敖登大叔往沙丘上跋涉，费了挺大劲才登上沙丘。到了沙丘之上，视野霎时开阔了。秦教授他们还在没跟过来，袁宁回头看去，觉得秦教授他们小得像小小的蚂蚁。
袁宁收回视线，看见敖登大叔正在远眺。近看袁宁才发现敖登大叔脖子上有一道蜈蚣似的疤痕，从耳朵边一直伸入胸口，像是要直接把他的脑袋砍下一样。
袁宁沿着敖登大叔的目光往前看去，只见一条干涸的河道横在远处，已经见不着人类活动的痕迹，也见不着曾经的滚滚江水。
袁宁感觉灵泉那边的鱼儿突然出现了十分激烈的情绪。他愣了一下，发现原本晴朗无比的天空突然乌云密闭。明明是明艳的秋日，沙地蒸腾上来的热意干燥得令人难受，狂风却突然把黑色的阴云吹了过来。
袁宁紧张地问敖登大叔：“要不要躲一下？”
敖登大叔说：“躲什么，这雨下不下来的。”
袁宁有些不解。
敖登大叔说：“若是这雨能下下来，这里也不至于这么多年都是沙漠。”
只不过天上满是乌云，还能看到闪电从空中划过，停在沙丘上终归不好。敖登大叔领着一行人快步疾行，下了沙丘，找到了相对安全的地方。
