第23章 真理与你 (第3/3页)

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“他们实际是折叠了这部分去喜欢一个偶像的，所以一旦所有的特质都被摊开来，一定会造成相当大的预期落差。老实说，贩卖幻想这种说法也没错。你把你的对外形象修剪和塑造的越趋近完美，幻想值就越高，你所要背负的代价也就越重。”

他说的很直白，严密的论述逻辑将一切放到大太阳底下摊开来，似乎自己完全不是偶像圈里的一员。所以当他说完，在场的工作人员都有些意外。不过裴听颂这个人，就不能用常理来衡量和预估。

“觉夏呢？你怎么认为？”主持人试图cue方觉夏，因为他在前面的几个问题里一直显得惜字如金。

“显然，”方觉夏说，“这已经是主流观点了。但我可能还是要稍微驳斥一下。”

这是个难得的画面，尤其是“驳斥”这个词显得很有爆点，连主持人都兴奋起来，“是吗？你怎么认为？”

“刚刚听颂说的那种情况的确存在，普遍性就不可考了。其实对于很多粉丝来说，他们的喜欢并不仅仅是一种欲望刺激这么简单，是很复杂的，当然我不否认这种喜欢的存在，很正常，喜欢本身就是一种欲望，无论怎么分类和解释，情感本质都属于欲望。只是欲望度在喜欢中所占比例的区别。打个比方，可能我喜欢一位偶像，我对他的这种喜欢里，占有欲只占10%，而我的朋友，他喜欢一个人的占有欲是80%。”

裴听颂听着，对他的观点起了兴趣。方觉夏似乎永远都会把他的思维进行某种量化，追求确切与精度，这在他看来很神奇。

方觉夏继续，“我想对大部分的粉丝来说，欲求占比没有大众想象中那么高，可能也满足正态分布，两头少中间多吧。所以与其说偶像是贩卖幻想，不如说是梦想的具象化，不是欲望刺激，是情感激励。”

他意识到自己的表达可能不够通俗，但他已经尽力，顿了顿，用更加直白的话说，“现实生活挺苦的，每个人都有自己的难处。所以很多时候，梦想这个词对大家来说很遥远，也很空洞。于是大家开始觉得它触不可及。在我看来，成功的偶像其实就是梦想的一次具体化。就像一道证明题，在他身上大家切切实实可以看到梦想的存在性。”

“存在性很重要吗？”裴听颂忽然发问。

“当然，存在性意味着切实地有那么一条可以解得最终答案的路径，证明了梦想的可实现性。”说完他露出一个笑，“在这个艰难的世界里，这非常了不起。”

他的表情前所未有地生动，尤其说出最后一句话的时候，几乎是神采飞扬。

仿佛就在说，你看，这就是我为什么要成为一名偶像。

我会成为那个存在性的证明。

裴听颂不由得愣住，看着他出了神。

他想到林墨问他会不会当爱豆可不可惜的情形，如果是在过去，他会毫不犹豫地说出可惜，因为这的确不是他想选择的路，如果不是为了团体负责他并不忌讳说出口。

但他看到了在雪地里琢磨舞蹈动作的方觉夏，所以他说不出可惜两个字。

这个发着光的存在性左右了他曾经坚定的判断。

气氛变得有些微妙，主持人笑着开口，“看来你们俩虽然在同一个团，但是经常会有完全不同的观点啊。”她开玩笑似的提及到网络上的黑料，“我看网上那些不合的传闻其实都……”

程羌对此很敏感，出于保护艺人的目的他试图打断，“这个就……”

“没关系。”裴听颂笑得明朗，“羌哥，这有什么不可以说的。”

如果换做是方觉夏独自一人，他其实是难以应付的。因为这不像是他之前习惯面对的空穴来风，这里的不合是真的，他们的确保持了两年的冷战关系。他很难笑着对大家说谎，说他们俩的对友情有多么深厚，是多么亲密无间的朋友。

可这个时候，他变得很矛盾，一方面他开不了口，另一方面他又好奇裴听颂会怎么说。明明这个人平日里最讨厌撒谎。

他会不会直接承认？

方觉夏的手掌撑在沙发上。他告诫自己要做好心理准备，因为有裴听颂在，一切都有可能发生。正是因为人人都知道，所以才会把采访的焦点都放在他身上，因为他本身就是爆点。

他听见裴听颂开口，“不合传闻，我理解啊。毕竟现代网络这么发达，制造传闻的成本也降低了。估计，到时候大家看到上面那一幕会更加笃定我们不合的事了吧。”说着他笑起来，“不过，你们看亚里士多德和他的恩师柏拉图，不也为了一个‘共相’的概念爆发辩论大战吗？”裴听颂受到的教育使他习惯性为自己找足论证，“还有布鲁图斯，他不爱凯撒吗？他刺杀成功之后也坦然说，我爱凯撒，但我更爱罗马。”

方觉夏的手指松懈下来，他没想到是这样的结果。

这些例子太狡猾。也只有裴听颂才敢脸不红心不跳地做出这种类比。

说完，裴听颂侧头看向方觉夏，说出了古希腊先贤亚里士多德的传世名句。

“platoisdearto，butdearerstillistruth.”

吾爱吾师，我更爱真理。

“你也一样，不是吗？”他笑了笑，“觉夏哥。”