五、正义的审判 (第2/3页)

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君王后立即说：“不，你来得正好，本宫遇到了难处，正想请你排解排解。”

君王后指着外甥对荀子说：“当年他的父亲告发田单谋反，先王以诬陷罪抄斩了他们全家，伤了他的心。这次，他带兵越过济水，要杀进临淄城，并非真正谋反，不过是想出一口气。”

荀子点头：“啊！……”

君王后继续说：“他是我的外甥。看见他，就想起死去的表姐，让我心痛难忍。他们全家的男女老少尽被抄斩，只剩下了他一个人。咳！可怜，可怜呀！你说怎么处置他好呢？本宫很难呀……”

荀子再次点头：“啊……”

君王后又说：“本宫知道，他如今犯了死罪。可是，他原本是个很好的孩子，从小就喜欢他，疼爱他。如今让我传旨斩杀他，于心不忍呀！”

荀子问：“太后！你想如何处置呢？”

君王后说：“我想赦免他，可是……你看合适吗？”

“太后！亲人，亲情，如同手足，如同骨肉。生离死别，性命攸关，怎么能不让人生出恻隐之心呢？”荀子说得诚恳。

“荀老夫子！本宫心中错乱，没有了主意。请你给拿个主张吧！”君王后近乎请求。

荀子回答说：“是呀！一边是骨肉，一边是国法；一边是亲情，一边是礼义，究竟应当如何呢？”

“老夫子！你说吧，我信赖你，听你的。”君王后诚恳地表示听从荀子的意见。

荀子有理有据地说道：“太后！一个人很难活到一百岁，而国家却有千年。为什么呢？因为援用了具有千年历史的可以信赖的一贯的原则。朝廷更迭，一废一兴，世事变迁；但是，只要能够运用这个一贯的原则去适应这些变化，就能够条理贯通，不至于出现混乱。因为无论世事如何变迁，这个一贯原则的基本内容是永远不会失效的。社会出现混乱，就是因为运用这个一贯的原则出了差错。社会安定，就是因为把这个一贯的原则运用得恰当。因此，根据这个一贯的原则来衡量，正确的，就可以去做，偏离了的，就不要做。”

君王后急切地问：“你说，如今本宫怎么做就不偏离这个原则呢？”荀子说：“涉水过河，如果水的深浅标志不明，就要沉没到水里去。治理国家，就应当把这个一贯的原则树为明确的标志。如果这个标志不明显，许多人就要跌进水中，国家就会混乱。这个一贯原则的标志是什么呢？这个标志就是礼义与法度。废弃了礼义和法度，就是暗无天日的世界。暗无天日的世界，那就是天下大乱，民不聊生。齐国近几年之所以出现混乱，就是礼法不明。表明礼法，惩恶扬善，不以私情而混乱法度，这就是大道正理。”

君王后问：“荀老夫子！你是让我依法行事？”

“有句话叫作，从道不从君，从义不从父。”荀子非常清晰地说，“明赏罚就是明是非，明善恶；正国法就是正美丑，正礼义！”

君王后再问：“他难道真的不能宽恕吗？”

荀子坚定地一字一句地说：“不能。只有杀无赦！”

那高唐都大夫的外甥神情专注地听着荀子的谈论，听到此时，猛然愤怒地举起身边的巨大铜兽，向荀子的背后砸去：“诶！……”

荀子闻声昂然扭转身来，用威严的目光注视着他。

君王后喝令：“住手！”

高唐都大夫也大声喊叫：“住手！”

那年轻的外甥把举起的双手停在空中。

荀子大义瘭然地注视着他，斩钉截铁地怒斥：“你仇恨我是吗？你

要砸死我是吗？你以为这样就会挽救你的性命，而让我惧怕退缩是吗？我告诉你，像你这样的乱臣贼子，荀况我就是要说，应当杀无赦！杀无赦！不杀你，便没有正义；不杀你，便没有是非；不杀你，便没有礼义;不杀你，便没有国家！”

年轻人被荀子的威严所惧，突然把铜兽砸在自己的头上，鲜血流淌，砰然倒地。

高唐都大夫急忙扑过去，抱住外甥，心伤痛哭。君王后厉声呼喊：“把他拖下去！”

宫人立即把尸体拖出宫门。