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第一百回　径回东土　五圣成真 悟一子曰：此篇全部收煞，包括金丹大意，只着诗中“五行妙色空还寂，百怪虚名总是空”二语，便了却要领。盖金丹由五行攒簇而成，始虽有为，终则无为，故云。“道果完成，自然安静。”其诸般险怪，皆属空虚而已。《易》曰；“一阴一阳之谓道。”阴阳本自一气，一气包涵五行。五行攒簇，而阴阳和，天地位，万物育，成始成终，方是至真无上之妙道。若偏阴孤阳，失中乖和，焉能成真？则与天命率性之理违背，而未能悟其同原，神化之所在也。 按：佛经每卷之首有“耶输陀、摩睺罗”者，佛氏未出家时，娶妻曰耶输陀，生子曰摩睺罗。出家十二年归，与妻子复聚。其语送终父母际，甚悲痛。及语射子教诸天神之说，多孝悌忠信等语，是未尝外吾彝伦之教也。按：老子之子名宗，为魏将。宗子注，注子宫；玄孙假，仕汉文帝；假子解，为胶西王太傅。子孙显达于世，俱以忠孝传家。后世不事心体力行，乃强制情缘，谓为离尘捷径，故其徒皆鳏居而无妻子，岂佛、老教哉？外男女之别，废衣冠之正，而徒语心性之学，此施之于面壁闭户之间则可，施之于天下国家，其不大乱者几希！无怪吾儒之得隙，...西游真诠在线阅读,西游真诠和西游原旨区别,西游真诠pdf,西游真诠和西游原旨哪个好,神魔志怪